Compreendendo os Conceitos de Raça, Etnia e Cultura

Compreendendo os Conceitos de Raça, Etnia e Cultura

Raça, Etnia e Cultura

Uma raça é definida como um grupo de indivíduos que compartilham atributos genéticos comuns que determinam a aparência física e as habilidades cognitivas. A etnia é definida como a criação de grupos por indivíduos (geralmente dentro de grupos raciais, mas também possível entre divisões raciais) de certas tradições, idiomas, formas de arte, atitudes e outros meios de expressão comuns.

Cultura é o nome dado às manifestações físicas criadas por grupos étnicos — a linguagem real, as formas de arte, a religião, a ordem social e as realizações de um determinado grupo étnico. Em termos práticos, então, é possível falar de uma raça branca; de uma etnia e uma cultura escocesas. Os dois últimos — etnia e cultura — são diretamente dependentes um do outro e fluem um do outro em um relacionamento simbiótico.

A Raça Branca: Três Subgrupos

O que exatamente se entende por raça branca? Essencialmente, existem três subgrupos principais com duas outras divisões. Os três principais subgrupos são conhecidos pelos acadêmicos como nórdicos, alpinos e mediterrâneos.

Embora esses nomes tenham surgido principalmente como resultado das áreas geográficas às quais esses subgrupos foram associados na era cristã (nórdicos no norte da Europa, alpinos na Europa central e mediterrâneos no sul da Europa), é incorreto acreditar que esses grupos sempre permaneceram apenas nessas regiões.

Os três principais subgrupos desempenharam um papel importante nos eventos em quase todas as regiões geográficas onde a raça branca, como um grupo, apareceu. Desses três grupos originais, apenas dois existem hoje em grande número: os nórdicos e os alpinos. Os mediterrâneos originais da história antiga não devem ser confundidos com as pessoas hoje vagamente denominadas “mediterrâneas”. O componente branco mediterrâneo original foi amplamente dissipado em dois grupos distintos: aqueles que absorveram elementos sub-raciais brancos alpinos ou nórdicos; e aqueles que absorveram elementos raciais do norte da África ou de outros não-brancos.

Para ilustrar o conceito desses três subgrupos principais: embora exista uma “raça negra” amplamente denominada, existem subgrupos importantes nesse grupo racial. O pigmeu da bacia do Congo e os membros da tribo Masai do Quênia são dois bons exemplos de subgrupos dentro do grupo racial negro.

Um subgrupo, portanto, é um ramo de uma raça em particular que exibe características físicas ligeiramente diferentes, mas ainda compartilha de uma herança genética comum o suficiente com outros subgrupos para ser incluído em uma ampla categoria racial. Isso é conhecido como o conceito de comunalidade genética e é a base de todas as categorias raciais.

Nórdico: Alto, Esbelto, Olhos e Cabelos Claros

O subgrupo racial nórdico, que ainda existe em grande parte nos dias de hoje, é caracterizado por cabelos e olhos de cor clara, de estatura alta e esbelta, e um distinto formato de crânio “longo” (fino e alongado).

Nórdico: o crânio de um membro da sub-raça branca nórdica, visto de frente e de lado.

A natureza “longa” da estrutura facial é claramente visível. Ao lado é um homem nórdico típico da Suécia.

Alpino: Corpulento, Cabeça Arredondada, Olhos Castanhos

O subgrupo racial alpino, que ainda hoje existe em grande medida, é caracterizado por cabelos e olhos castanhos, de estatura mais baixa, são largos e encorpados, e um crânio — que é quase, mas não totalmente — arredondado.

Alpino: o crânio de um membro da sub-raça branca alpina, visto de frente e de lado. A estrutura facial “mais curta” é aparente. Ao lado está um homem alpino típico do sul da Alemanha.

Mediterrâneo: Mistura de Diferentes Tipos

O subgrupo racial do Mediterrâneo original não existe mais hoje. Foi o primeiro dos três subgrupos raciais brancos a desaparecer da Terra, submerso nas piscinas genéticas das raças circundantes.

Mediterrâneo: um crânio de um membro da sub-raça branca do Mediterrâneo, visto de frente e de lado. Ao lado, um soldado galês da Primeira Guerra Mundial — o exemplo

mais próximo de um Mediterrâneo que pode ser encontrado nos tempos modernos.

O subgrupo mediterrâneo foi predominantemente (mas não totalmente) caracterizado pela cor dos cabelos e dos olhos escuros, compleição esbelta (nórdica) ou mais cheia (alpina), e formas de crânio alongadas ou arredondadas. Vale a pena afirmar novamente, como é de grande importância, que existem muito poucos desses tipos raciais mediterrânicos originais no mundo atualmente. Eles eram conhecidos como os “velhos europeus” e habitavam grande parte da Europa, do Oriente Médio e do Egito, no início da história. Estes mediterrâneos quase não têm semelhança com os atuais habitantes da bacia do Mediterrâneo.

Os antigos europeus originais foram absorvidos quase completamente pelas raças nórdicas/alpinas da Europa e africanas/semíticas/asiáticas do norte da África e do Oriente Médio.

Há dois lugares na Europa onde vislumbres ocasionais deste subgrupo racial mediterrâneo original ainda podem ser vistos: às margens celtas da Grã-Bretanha (principalmente no País de Gales e Devonshire) e no território basco da Espanha.

Nessas regiões, existe uma pequena quantidade remanescente dos mediterrâneos originais da Europa.

Exemplos puros desse tipo mediterrâneo são raros, pois, em grande parte, tiveram alguma mistura nórdica ou alpina ao longo dos anos. Infelizmente, também houve alguma mistura do norte da África. No entanto, ainda hoje é possível falar de brancos “mediterrâneos”, embora não representem perfeitamente os da antiguidade.

Outros Subgrupos: Dinárico e Leste-Báltico

Existem outros dois subgrupos raciais brancos (Dináricos e Leste Bálticos). Esses tipos diferem ligeiramente na forma do crânio e nas dimensões do corpo dos três grupos principais descritos acima, mas compartilham um grande número de características físicas, como cabelos e cor dos olhos.

Tal como acontece com os alpinos e mediterrâneos, houve muita mistura com os três principais subgrupos. Eles são encontrados em grande número na atual Europa Oriental. Uma porcentagem muito pequena desses dois subgrupos também exibe as características físicas resultantes da mistura com as ondas de invasores asiáticos que penetraram na Europa, pelo leste, ao longo da história.

Existem outros dois subgrupos raciais brancos (Dináricos e Leste Bálticos). Esses tipos diferem ligeiramente na forma do crânio e nas dimensões do corpo dos três grupos principais descritos acima, mas compartilham um grande número de características físicas, como cabelos e cor dos olhos.

Tal como acontece com os alpinos e mediterrâneos, houve muita mistura com os três principais subgrupos. Eles são encontrados em grande número na atual Europa Oriental. Uma porcentagem muito pequena desses dois subgrupos também exibe as características físicas resultantes da mistura com as ondas de invasores asiáticos que penetraram na Europa, pelo leste, ao longo da história.

Brancos Definidos pela Comunalidade Genética

Um grupo étnico ou cultural é definido como parte da raça branca, desde que compartilhe o suficiente de uma herança genética comum com o grupo racial mais amplo. Quando um grupo étnico perde essa semelhança genética, é formalmente excluído da categoria racial branca.

Rastreando a Raça

Como a raça é rastreada na civilização? Como é determinado se as populações de certas sociedades ou civilizações pertencem a raças específicas? A resposta para isso é simples. A raça na história é rastreada de quatro maneiras: paleosserologia, formas de arte, linguagem e ciência da genética. Este último teste só se concretizou nos últimos dez anos do século XX, mas provou ser de grande eficácia no rastreamento da história racial.

Paleosserologia é o estudo de restos esqueléticos. Como diferentes grupos raciais têm características físicas diferentes, é uma questão relativamente simples determinar a composição racial dos habitantes de uma região específica estudando os restos mortais encontrados nas sepulturas. Essa habilidade é frequentemente usada pelos patologistas policiais modernos para identificar a raça dos cadáveres. Essa ciência se mostrou igualmente útil em escavações históricas, nas quais o exame dos locais de sepultamento permitiu um entendimento da composição racial dos povos antigos.

A Raça Aparece em Formas de Arte

As formas de arte (sejam imagens convencionais, ilustrações em cerâmica ou até mesmo estátuas) também fornecem indicadores significativos da composição racial dos habitantes contemporâneos. As civilizações antigas em particular — de todos os grupos raciais — refletiam-se em suas formas de arte (muitas vezes porque seus próprios tipos raciais eram os únicos modelos humanos sobre os quais eles tinham que trabalhar).

Dessa maneira, por exemplo, a arte chinesa antiga retratava principalmente o povo chinês; a arte inca e asteca mostrava apenas pessoas incas ou astecas, e assim por diante. Em todas as sociedades, as formas de arte originais que retratavam pessoas seguiam de perto as aparências físicas contemporâneas. Este princípio é bem ilustrado nas quatro formas de arte mostradas abaixo.

Rastreando a raça na história: raça representada em formas de arte. As primeiras civilizações frequentemente representavam imagens de seus próprios aspectos raciais em suas obras de arte, com base na realidade de que seus próprios tipos eram os modelos humanos mais comuns (ou únicos) com os quais tinham que trabalhar. Uma comparação da esquerda para a direita: arte olmeca, 400 aC; arte africana, por volta de 1400 dC; arte japonesa, 1000 dC; e a arte grega, 340 aC. Todas elas refletem bem esse princípio. O estudo das formas de arte é um indicador confiável do tipo racial das comunidades nas quais as obras de arte foram criadas.

A Genética Revela o Passado Racial

Todos os seres humanos têm três tipos de genes: DNA mitocondrial, de herança matrilínea; Cromossomos Y, que são herdados de forma patrilinear; e DNA autossômico, que é herdado de ambos os sexos. O estudo da genética serviu para confirmar a precisão de muitos relatos históricos dos movimentos raciais e é particularmente útil para mostrar causa e efeito na ascensão e queda das civilizações.

A pesquisa realizada por L. Luca Cavalli-Sforza e dois colegas, Paolo Menozzi e Alberto Piazza, em seu trabalho The History and Geografia of Human Genes (1994), revelou uma surpreendente diferença de 2.288 pontos genéticos entre brancos e negros africanos. A pesquisa descobriu que os ingleses diferem dos dinamarqueses, alemães e franceses por meros 21–25 pontos de distância genética, enquanto que diferem dos índios norte-americanos por 947 pontos, dos africanos negros por 2.288 pontos e dos pigmeus Mbuti por 2.373 pontos. Cavalli-Sforza também usou o DNA mitocondrial (mtDNA - transferido pela linha materna) para dividir o mundo em sete raças distintas, classificando os brancos como parte do grupo “caucasóide” em seu estudo.

A Linguagem Reflete Semelhanças Raciais

O estudo da linguagem é outra pista importante para a dispersão dos povos. As comunalidades nas formas linguísticas deixam “impressões digitais” claramente identificáveis  nas culturas. Palavras, frases ou formas de linguagem semelhantes são uma indicação clara da existência civilizacional devido ao fato de que as pessoas nessas civilizações, em algum estágio, teriam uma origem comum. Dessa maneira, a rota de uma cultura (e, portanto, de um povo) pode ser traçada seguindo um idioma.

Uma Definição Objetiva de Civilização

Aqui, civilização será entendido como o âmbito inteiro das manifestações sociais/ culturais, características de qualquer nação ou grupo racial em particular. Dessa maneira, a acusação de subjetividade pode ser evitada. A civilização, no sentido mais amplo da palavra, inclui todas as manifestações sociais, das interações sociais à linguagem, a formas de arte, à ciência, à tecnologia, aos costumes e à cultura.

Portanto, é possível falar de uma civilização japonesa, uma civilização de índio americano (Amerind), uma civilização polinésia, uma civilização aborígine australiana, uma civilização negra e uma civilização branca, sem ser subjetivo sobre nenhuma delas.

A Pergunta Feita Sobre “Ascensão e Queda”

Ao revisar o desenvolvimento histórico de todas as nações, é freqüentemente mencionada uma “ascensão e queda” de uma civilização específica. Isso traz uma questão importante: por que algumas civilizações duraram mil anos ou mais, enquanto outras cresceram e desmoronaram em algumas centenas de anos? Por que, por exemplo, nações como Japão, Suécia e Inglaterra — todas as nações com recursos naturais limitados — puderam ter culturas ativas progressivas por mais de mil anos; considerando que civilizações poderosas como Roma e Grécia na era clássica, ou Pérsia, entre outras, desmoronaram após alguns séculos?

Historiadores politicamente corretos culpam a política, a economia, a moral, a ilegalidade, a dívida, o meio ambiente, e uma série de outras razões superficiais, pela queda das grandes nações do passado.

No entanto, Japão, Inglaterra e Suécia passaram por crises semelhantes inúmeras vezes, sem que os países entrassem em decadência. É óbvio que deve haver algum outro fator em ação — algo muito mais fundamental do que apenas variações na política, moral, ilegalidade ou qualquer uma das outras centenas de razões que os historiadores criaram em suas tentativas de explicar o colapso das civilizações.

Cada Sociedade é Única Para Cada Povo

Aqui reside a chave para entender a ascensão e queda de todas as civilizações. Em qualquer território, as pessoas que compõem a sociedade naquele território criam uma cultura única para si.

Uma sociedade ou civilização é apenas um reflexo da população desse território em particular. Por exemplo, a civilização chinesa é um produto do povo chinês e é um reflexo da composição da população que vive na China. A civilização chinesa é única para o povo chinês; eles fizeram e reflete seus valores e suas normas.

Como o povo chinês fez a civilização chinesa, segue-se logicamente que a cultura chinesa desapareceria se o povo chinês desaparecesse. Atualmente, a esmagadora maioria do povo chinês vive na China, mantendo a civilização chinesa naquela parte. Se, no entanto, os aborígines australianos tivessem que imigrar para a China em milhões, e a população chinesa tivesse que reduzir drasticamente em número, em alguns anos, o caráter da civilização chinesa mudaria para refletir o dos novos habitantes daquele território.

Em outras palavras, a sociedade ou civilização desse território refletiria o fato de que a maioria dos habitantes agora eram aborígines, e não chineses. Se a China tivesse que se abastecer de aborígines, isso significaria o fim da civilização chinesa. Os aborígines criariam uma nova civilização que se refletisse, e não o povo chinês.

Que isso deve acontecer, é perfeitamente lógico. Não tem nada a ver com o fato de a cultura ser mais avançada, ou com qualquer noção de superioridade ou inferioridade. É apenas um reflexo do fato de que uma civilização é um produto da natureza das pessoas que compõem a população no território.

Um Exemplo Teórico: Não há Civilização Chinesa sem o Povo Chinês

Voltando ao exemplo chinês: se todo o povo chinês na Terra desaparecesse amanhã, então, obviamente, a civilização e a cultura chinesas desapareceriam com ele. É esse princípio surpreendentemente óbvio que determina o surgimento e a extinção das civilizações — uma vez que o povo que cria uma determinada sociedade ou civilização desaparece, então a sociedade ou civilização desaparece com ele. Se a população desaparecida é substituída por diferentes povos, é criada uma nova sociedade ou cultura que reflete a cultura e a civilização dos novos habitantes daquela região.

Um Exemplo Prático: A Chegada dos Brancos Mudou a Civilização Americana

Existem inúmeros exemplos desse processo em ação. Uma que talvez seja familiar para todos é a mudança que ocorreu na América do Norte. Nesse continente, o povo ameríndio (índio americano) viveu por milhares de anos, criando uma civilização que dominou esse continente. Em outras palavras, a civilização e a cultura que dominavam a América do Norte refletiam o fato de o povo ameríndo viver e formar a maioria da população local.

Enquanto a cultura ameríndia havia dominado por milhares de anos, em algumas centenas de anos, a civilização dominante naquele continente havia se tornado branca européia. Essa mudança refletiu o fato de que a maioria dos habitantes da América do Norte eram europeus brancos — e a civilização ameríndia, para todos os efeitos práticos, desapareceu.

A civilização ameríndia na América do Norte “caiu” porque a população da América do Norte mudou.

Mudança Racial Extrema

Esse efeito — o deslocamento dos povos e o subsequente desaparecimento de sua civilização — tem implicações diretas em termos raciais. A ascensão e queda de qualquer civilização em particular pode ser rastreada, não pela economia, política, moral, etc., mas pela presença racial do próprio povo.

Se a sociedade que produziu uma civilização específica permanecer intacta como uma unidade racialmente homogênea, essa civilização permanecerá ativa. Se, no entanto, a sociedade, em qualquer área específica, mudar sua composição racial — através de invasão, imigração ou qualquer que seja a causa do declínio nos números —, a civilização que a sociedade produziu desaparecerá com ela, sendo substituída por uma nova civilização que reflete os novos habitantes desse território.

Egito: mesmo país, pessoas diferentes. Acima, à esquerda: o faraó branco, rainha

Nefertiti, por volta de 1350 aC; no centro: os efeitos da mistura racial podem ser vistos claramente no rosto deste retrato de uma dama romana em Hawara, Egito, 100 dC; à direita: o egípcio miscigenado, Anwar Sadat, presidente do Egito, no século XX. Nefertiti governou uma civilização avançada; Sadat governou um país do terceiro mundo. O motivo da diferença de culturas entre o Egito de Nefertiti e o Egito de Sadat é o fato de que o povo egípcio mudou.

O Desaparecimento dos Brancos Levou ao Colapso de Suas Civilizações

Originalmente criadas por proto-nórdicos, alpinos e mediterrâneos, e depois influenciadas por ondas de invasores indo-europeus, as civilizações brancas do Oriente Médio floresceram, produzindo as maravilhas do mundo antigo.

Essas regiões foram invadidas, ou ocupadas de outra forma, (através do uso de trabalhadores, imigração ou, em casos raros, pela conquista) por não-brancos de raças variadas. Quando os povos brancos originais que criaram essas civilizações desapareceram ou se tornaram uma minoria insignificante (através da morte e absorção de outras raças), suas civilizações “caíram” exatamente da mesma maneira que a civilização ameríndia na América do Norte “caiu”.

500  aC: Primeira Reviravolta

Foi por volta do ano 500 aC que ocorreu a primeira reviravolta na história branca. Esta foi o declínio das primeiras grandes civilizações brancas no Oriente Médio e sua subsequente substituição por nações e povos de uma composição racial substancialmente diferente.

Até esse momento, a expansão territorial da raça branca era tal que eles eram maioria na Europa e em toda a Rússia, a oeste dos Urais. Eles formaram um componente significativo da população do Oriente Médio, e seu domínio se estendeu ao vale do rio Indus, no norte da Índia.

Índia: Origem do Sistema de Castas

Na Índia, por exemplo, a população indo-ariana foi diminuída por quatro fatores:

• Uma grande migração não-branca (indiana) para o norte, para realizar o trabalho oferecido pela sociedade criada pelos indo-arianos conquistadores;

• Um alto nível de reprodução natural entre os migrantes não-brancos;

• O nível de mistura racial entre arianos e indianos, que, ao criar uma nova identidade étnica miscigenada, mudou a composição racial dos habitantes da região; e

• Um declínio na taxa de natalidade entre os arianos.

Na Índia, os indo-arianos invasores estabeleceram um rigoroso sistema de segregação para se manterem separados da população nativa local de pele escura. Esse sistema era tão rigoroso que durou até aos dias hoje e ficou conhecido como sistema de castas.

No entanto, mesmo a mais rigorosa segregação (e leis arianas que prescrevem punições como a morte por miscigenação) não impediu que a maioria da população acabasse engolindo os arianos no poder, até que a situação atual fosse alcançada, na qual apenas poucos indianos brâmanes de casta alta podem passar-se por europeus.

Exatamente o mesmo aconteceu na Ásia Central, no Egito, na Suméria e, em menor grau, na Turquia moderna. Lenta, mas seguramente, como essas civilizações dependiam cada vez mais de outras pessoas para fazer seu trabalho por elas ou eram fisicamente conquistadas por outras raças, sua composição populacional tornou-se cada vez mais sombria.

A Miscigenação com Escravos Não-Brancos Causou o Declínio Egípcio

Desde a época do Reino Antigo, os egípcios brancos originais usavam núbios, negros e semitas (ou árabes) para trabalhar em muitos de seus projetos de construção ou como escravos em geral.

Em vários estágios, os faraós também empregavam mercenários núbios e, então, Núbia e Sudão foram fisicamente ocupados e incorporados ao império egípcio. Embora os edifícios do Egito antigo sejam muito impressionantes — muitos tendo sobrevivido até aos dias atuais, sua construção dependia da capacidade egípcia de organizar uma massa sem precedentes de trabalho humano.

Sob a direção de um escriba e arquiteto, milhares de escravos e regimentos de soldados trabalharam por décadas para criar os grandes edifícios, usando apenas alavancas, trenós e rampas enormes de terra. É impossível pensar que tal uso massivo de trabalho escravo e estrangeiro não tenha deixado alguma marca na população. Ocorreram cruzamentos, e isso, combinado com o crescimento natural e os padrões de reprodução dos escravos e trabalhadores, significou que, em um período relativamente curto, eles compreendiam uma parte significativa da população.

Várias tentativas foram feitas para impedir que um grande número de núbios se estabelecesse no Egito. Uma das primeiras leis de separação racial registradas foi inscrita em uma pedra nas margens do sul do Nilo, que proibia os núbios de seguirem para o norte daquele ponto. No entanto, o uso contínuo de núbios para o trabalho acabou levando ao estabelecimento de uma grande população não-branca residente no Egito, com seu número sendo aumentado pela reprodução natural e pela migração contínua.

Mais uma vez, os fatores que levaram à extinção dos arianos na Índia entraram em cena no Egito: uma população não-branca residente para fazer o trabalho, um aumento natural no número de não-brancos, integração física e um declínio na taxa de natalidade do povo branco.

Todos esses fatores combinaram-se para produzir uma composição da população egípcia de hoje, que é muito diferente dos homens e mulheres que fundaram o Egito e projetaram as pirâmides.

À medida que a composição da população mudava, as manifestações culturais ou a civilização daquela região mudavam para aquilo que é a atual população do Oriente Médio, que não é jamais classificável como branca. Isso explica por que os atuais habitantes do Egito não são as mesmas pessoas que projetaram as pirâmides.

Os egípcios de hoje são um povo completamente diferente, tanto racial quanto culturalmente, vivendo entre as ruínas da civilização de outra raça.

Razões Idênticas Para o Declínio no Oriente Médio

O declínio e eventual extinção da população branca no Oriente Médio marcaram o fim das civilizações originais nessas regiões. Em todos os países do Oriente Médio, as populações semíticas (árabes) e negras cresceram à medida que eram usadas como trabalho pelos brancos no poder. No caso da Suméria, os governantes brancos foram fisicamente deslocados pela conquista militar nas mãos dos invasores semitas.

Esse processo continuou até quase todos os restos dos brancos na região serem assimilados às populações mais escuras. A aparência ocasional de cabelos ou olhos de cores claras entre os iraquianos, iranianos, sírios e palestinos de hoje serve como um lembrete dos governantes originais desses territórios.

Lição: O Papel da Mão de Obra Estrangeira na Queda de uma Civilização

A lição é clara: uma civilização permanecerá intacta enquanto sua raça criadora existir. Isso se aplica a todas as raças da mesma forma — branca, negra, mongol ou qualquer outra. Enquanto a raça fundadora de uma civilização mantiver sua integridade territorial e não usar grande número de outras raças alienígenas para fazer seu trabalho, essa civilização permanecerá em existência.

Se uma civilização permitir um grande número de alienígenas raciais em seu meio (na maioria das vezes como trabalhadores) e depois se integrar com esses recém-chegados, essa civilização mudará para refletir a nova composição racial da população.

Qualquer civilização — branca, negra, asiática ou aborígene — permanece ou cai pela homogeneidade de sua população e nada mais. Assim que uma sociedade perde sua homogeneidade, a natureza dessa sociedade muda. Esse simples fato, muitas vezes ignorado pelos historiadores, fornece a chave para entender a ascensão e queda de todas as civilizações, independentemente da raça.

Evidências de escravos negros na sociedade egípcia e grega. À esquerda: escravos núbios (africanos), como eram retratados na arte egípcia antiga; à direita, dois vasos gregos, datados do século V aC, mostram os tipos raciais de dois escravos, um semita e um negro.

A História é uma Construção Racial

As primeiras civilizações brancas na Grécia e Roma também caíram nesse processo. O último grande líder grego, Péricles, decretou uma lei no ano 451 aC limitando a cidadania do estado de acordo com a descendência racial. No entanto, cerca de quatrocentos anos depois, essa lei foi alterada à medida que as mudanças populacionais se tornaram cada vez mais evidentes. Certos líderes romanos tentaram voltar o relógio racial, mas seus esforços foram em vão.

A imensa vastidão do Império Romano significava que todos os tipos de raças eram incluídas em suas fronteiras, e essa fermentação levou à dissolução da população romana original.

Quem ocupa um território determina a natureza da sociedade nesse território. Esta é uma lei imutável da natureza. É a regra de ferro sobre a qual todo o esforço humano é construído — que a história é uma construção racial.

A Ascensão e a Queda das Civilizações Explicadas

• Toda e qualquer sociedade e cultura é a soma e o produto único das pessoas que compõem essa sociedade;

• Por exemplo: a civilização chinesa é o produto do povo chinês; a cultura aborígine australiana é o produto do povo aborígine; e a sociedade branca é o produto do povo branco;

• Isso não tem nada a ver com noções subjetivas de superioridade ou inferioridade;

• Se as pessoas em uma sociedade mudam sua composição racial, é lógico que a cultura dessa sociedade mude, refletindo a nova população;

• Isso é chamado de “ascensão e queda” das civilizações — onde uma cultura é substituída por outra diferente;

• A causa dessa substituição de culturas é a substituição das pessoas naquela sociedade;

• Dessa forma, a cultura do índio americano “caiu” porque ele foi substituído pelos brancos como a raça dominante no continente norte-americano;

As civilizações não “caem” — são substituídas por outra cultura, que é o produto da nova população.

Uma civilização “ascende e cai” por sua homogeneidade racial e nada mais. Enquanto ela mantiver sua homogeneidade racial, durará — se perder sua homogeneidade racial ou alterá-la, “cairá”, ou será substituída por uma nova cultura.

Fonte: March of the Titans, The Complete History of the White Race

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